Se pluralizaron y ganaron fuerza las expresiones relativas a la presencia del Espíritu Santo (se incrementó y sistematizó la postura por los milagros) y a la figura de los pastores como sujetos privilegiados capaces de viabilizar esa bendición. En ese contexto, surgieron dos articulaciones teológicas claves: la «teología de la prosperidad» y la doctrina de la guerrilla espiritual.
La hoja, que acompañaba el timbre de una notaría de Santiago, estipulaba una compensación extrajudicial de 22 millones de pesos para la tribu de la víctima. Con eso buscaban “evitar la Imparcialidad terrenal”. El trato Bancal que la comunidad Caro pagaba dicho monto a cambio de que la denuncia nunca fuera conocida por la iglesia pentecostal. Todos terminaron negando el oficio y la denuncia no perduró.
La finalidad fundamental de los miembros de las órdenes y congregaciones es salvar su propia alma y ser ejemplo salvífico para toda la sociedad con su pobreza, castidad y obediencia, vividas conforme al carisma específico de la constitución de cada orden o congregación.
La Iglesia, como comunidad de creyentes, tiene la responsabilidad de aguantar a cabo el servicio y la delegación en el mundo. Este servicio no se limita a las actividades internas de la congregación, sino que se extiende cerca de afuera, alcanzando a los necesitados y compartiendo el mensaje transformador del Evangelio (Mateo 28:19-20). El servicio y la delegación son expresiones tangibles del simpatía de Alá hacia la humanidad.
La iglesia cristiana es una institución religiosa que abarca distintas corrientes y tradiciones, entre las cuales se encuentran la Iglesia católica, la Iglesia protestante y la Iglesia ortodoxa.
Mantengan entre ustedes lazos de paz y permanezcan unidos en el mismo espíritu. Un solo cuerpo y un mismo espíritu, pues ustedes han sido llamados a una misma inclinación y una misma esperanza.
Pero en contraste con la afirmación impresionista de que se trata de una onda de fascismo evangélico, cuyo destino estaba asegurado desde que el primer pentecostal pisó un puerto hispanoamericano, es preciso prestar atención a los momentos y los modos de esa politización y a su interacción con el contexto social más Militar, para discernir cuáles deben ser las tareas de las fuerzas progresistas frente a los diversos rumbos que adoptan los evangélicos.
En los movimientos cristianos evangélicos que se adhieren a la doctrina de la Iglesia de creyentes, la excomunión es utilizada como último expediente por las asociaciones e iglesias para los miembros que no quieren arrepentirse de creencias o comportamientos en desacuerdo con la confesión de Certeza de la comunidad.
En torno a fines de los abriles 60 y comienzos de los 70, y capitalizando todos estos antecedentes, comienza una tercera etapa en la que se generalizan dos caminos de crecimiento pentecostal: el del llamado «neopentecostalismo» y el de las iglesias autónomas. En lo que algunos investigadores y agentes religiosos llaman neopentecostalismo, se exacerbaron rasgos del pentecostalismo clásico, al tiempo que se producían innovaciones teológicas, litúrgicas y organizacionales.
La Iglesia evangélica no fue fundada por una sola persona, sino que surge del movimiento de la Reforma Protestante en el siglo XVI liderado por Martín Lutero. Desde entonces, ha habido una diversificación de denominaciones evangélicas en todo el mundo.
Sólo once abriles antiguamente había llegado a Chile esta denominación de origen norteamericana, bajo la dirección del Prelado Bristol, con la misión de difundir su doctrina en varias regiones creando en poco tiempo establecimientos educacionales y construyendo templos en Santiago y ciudades de provincia.
Esta es, Adicionalmente, una secreto de la expansión pentecostal, aunque que esa formulación le permite distinguir la eficiencia de las entidades espirituales de otras religiones y, al mismo tiempo, denostarlas. Lo que otras religiones combaten como superchería, la cruzada espiritual lo combate como agencias espirituales negativas, en consonancia con el marco interpretativo de los destinatarios de su discurso. Las iglesias neopentecostales comenzaron a hacer un impresionado uso de todas las innovaciones comunicacionales disponibles y aplicaron también técnicas de «iglecrecimiento» (
Estas formas de movilización política weblink y social contenían poco que en un cuarto momento, de manera dialéctica, va a ser fundamental. Los líderes de distintas iglesias y asociaciones evangelicales y pentecostales no tardaron en pregonar de forma cada tiempo más intensa y clara algo que está allá de la fórmula Gozqueónica de la secularización (religión desenvuelto de Estado y Estado atrevido de religión): la jerarquización de los evangélicos en sociedades donde eran discriminados se ligaba a la jerarquización de sus concepciones en el espacio conocido. En este momento, distintos aspectos de la experiencia evangélica no solo pueden ser atractivos para políticos que los inviten o para que los evangélicos intenten convertir el predicamento religioso en poder político, sino que se esboza un plan relativo a la conquista de la sociedad por impasible para los valores cristianos.
Los hombres se colocaban a la derecha en las galeríGanador y laterales y las mujeres en la izquierda. Las galeríTriunfador superiores o tribunas fueron destinadas a las jóvenes vírgenes. Este es el génesis de la iglesia en forma de cruz latina como nació la cruz griega en Bizancio. De la fusión de estos dos estilos nace el latino-bizantino que toma el nombre de románico en España.